Gita-God-Hinduism

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ಅಷ್ಟಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ಅಷ್ಟಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಅಕ್ಷರಪರಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಃ ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಕಿಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಕಿಮಧ್ಯಾತ್ಮಂ / ಕಿಂ ಕರ್ಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮ । ಅಧಿಭೂತಂ ಚ ಕಿಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ / ಅಧಿದೈವಂ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ ॥ 1 ॥ ಅಧಿಯಜ್ಞಃ ಕಥಂ ಕೋಽತ್ರ / ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್-ಮಧುಸೂದನ । ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇ ಚ ಕಥಂ / ಜ್ಞೇಯೋಽಸಿ ನಿಯತಾತ್ಮಭಿಃ ॥ 2 ॥ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ / ಸ್ವಭಾವೋಽಧ್ಯಾತ್ಮಮುಚ್ಯತೇ । ಭೂತಭಾವೋದ್ಭವಕರೋ / ವಿಸರ್ಗಃ ಕರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ ॥ 3 ॥ ಅಧಿಭೂತಂ ಕ್ಷರೋ ಭಾವಃ / ಪುರುಷಶ್ಚಾಧಿ-ದೈವತಮ್ । ಅಧಿಯಜ್ಞೋಽಹಮೇವಾತ್ರ / ದೇಹೇ ದೇಹಭೃತಾಂ ವರ ॥ 4 ॥ ಅಂತಕಾಲೇ ಚ ಮಾಮೇವ / ಸ್ಮರನ್ಮುಕ್ತ್ವಾ ಕಲೇವರಮ್ । ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಮದ್ಭಾವಂ / ಯಾತಿ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ 5 ॥ ಯಂ ಯಂ ವಾಪಿ ಸ್ಮರನ್ / ಭಾವಂ ತ್ಯಜತ್ಯಂತೇ ಕಲೇವರಮ್ । ತಂ ತಮೇವೈತಿ ಕೌಂತೇಯ / ಸದಾ ತದ್-ಭಾವ-ಭಾವಿತಃ ॥ 6 ॥ ತಸ್ಮಾತ್-ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು / ಮಾಮನುಸ್ಮರ ಯುಧ್ಯ ಚ । ಮಯ್ಯರ್ಪಿತ-ಮನೋಬುದ್ಧಿರ್ / ಮಾಮೇವೈಷ್ಯಸ್ಯಸಂಶಯಮ್ ॥ 7 ॥ ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗಯುಕ್ತೇನ / ಚೇತಸಾ ನಾನ್ಯಗಾಮಿನಾ । ಪರಮಂ ಪುರುಷಂ ದಿವ್ಯಂ / ಯಾತಿ ಪಾರ್ಥಾನುಚಿಂತಯನ್ ॥ 8 ॥ ಕವಿಂ ಪುರಾಣಮ್-ಅನುಶಾಸಿತಾರಮ್ / ಅಣೋರ್-ಅಣೀಯಂಸಮ್-ಅನುಸ್ಮರೇದ್ಯಃ । ಸರ್ವಸ್ಯ ಧಾತಾರಮ್-ಅಚಿಂತ್ಯರೂಪಮ್ / ಆದಿತ್ಯವರ್ಣಂ ತಮಸಃ ಪರಸ್ತಾತ್ ॥ 9 ॥ ಪ್ರಯಾಣಕಾಲೇ ಮನಸಾಚಲೇನ / ಭಕ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ನವಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ನವಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ರಾಜವಿದ್ಯಾರಾಜಗುಹ್ಯಯೋಗಃ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಇದಂ ತು ತೇ ಗುಹ್ಯತಮಂ / ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯನಸೂಯವೇ । ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಸಹಿತಂ / ಯತ್-ಜ್ಙಾತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇಽಶುಭಾತ್ ॥ 1 ॥ ರಾಜವಿದ್ಯಾ ರಾಜಗುಹ್ಯಂ / ಪವಿತ್ರಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾವಗಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ / ಸುಸುಖಂ ಕರ್ತುಮವ್ಯಯಮ್ ॥ 2 ॥ ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಾಃ ಪುರುಷಾಃ / ಧರ್ಮಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪರಂತಪ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾಂ ನಿವರ್ತಂತೇ / ಮೃತ್ಯು-ಸಂಸಾರ-ವರ್ತ್ಮನಿ ॥ 3 ॥ ಮಯಾ ತತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ / ಜಗದ್-ಅವ್ಯಕ್ತ-ಮೂರ್ತಿನಾ । ಮತ್-ಸ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ / ನ ಚಾಹಂ ತೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಃ ॥ 4 ॥ ನ ಚ ಮತ್-ಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ / ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮ್ । ಭೂತಭೃನ್ನ ಚ ಭೂತಸ್ಥೋ / ಮಮಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ ॥ 5 ॥ ಯಥಾಕಾಶಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ / ವಾಯುಃ ಸರ್ವತ್ರಗೋ ಮಹಾನ್ । ತಥಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ / ಮತ್ಸ್ಥಾನೀತ್ಯುಪಧಾರಯ ॥ 6 ॥ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕೌಂತೇಯ / ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾಂತಿ ಮಾಮಿಕಾಮ್ । ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ಪುನಸ್ತಾನಿ / ಕಲ್ಪಾದೌ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್ ॥ 7 ॥ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ವಾಮವಷ್ಟಭ್ಯ / ವಿಸೃಜಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಭೂತಗ್ರಾಮಮಿಮಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮ್ / ಅವಶಂ ಪ್ರಕೃತೇರ್-ವಶಾತ್ ॥ 8 ॥ ನ ಚ ಮಾಂ ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ / ನಿಬಧ್ನಂತಿ ಧನಂಜಯ । ಉದಾಸೀನವದಾಸೀನಮ್ / ಅಸಕ್ತಂ ತೇಷು ಕರ್ಮಸು ॥ 9 ॥ ಮಯಾಧ್ಯಕ್ಷೇಣ ಪ್ರಕೃತಿಃ / ಸೂಯತೇ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಹೇತುನಾನೇನ ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ಏಕಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ಏಕಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ವಿಶ್ವರೂಪಸಂದರ್ಶನಯೋಗಃ ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಮದನುಗ್ರಹಾಯ ಪರಮಂ / ಗುಹ್ಯಮ್-ಅಧ್ಯಾತ್ಮ-ಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ಯತ್ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ವಚಸ್ತೇನ / ಮೋಹೋಽಯಂ ವಿಗತೋ ಮಮ ॥ 1 ॥ ಭವಾಪ್ಯಯೌ ಹಿ ಭೂತಾನಾಂ / ಶ್ರುತೌ ವಿಸ್ತರಶೋ ಮಯಾ । ತ್ವತ್ತಃ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷ / ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್-ಅಪಿ ಚಾವ್ಯಯಮ್ ॥ 2 ॥ ಏವಮೇತದ್-ಯಥಾತ್ಥ ತ್ವಮ್ / ಆತ್ಮಾನಂ ಪರಮೇಶ್ವರ । ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ರೂಪಮ್ / ಐಶ್ವರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ॥ 3 ॥ ಮನ್ಯಸೇ ಯದಿ ತಚ್ಛಕ್ಯಂ / ಮಯಾ ದ್ರಷ್ಟುಮಿತಿ ಪ್ರಭೋ । ಯೋಗೇಶ್ವರ ತತೋ ಮೇ ತ್ವಂ / ದರ್ಶಯಾತ್ಮಾನಮವ್ಯಯಮ್ ॥ 4 ॥ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಪಾರ್ಥ ರೂಪಾಣಿ / ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ । ನಾನಾವಿಧಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ / ನಾನಾವರ್ಣಾ-ಕೃತೀನಿ ಚ ॥ 5 ॥ ಪಶ್ಯಾದಿತ್ಯಾನ್-ವಸೂನ್-ರುದ್ರಾನ್ / ಅಶ್ವಿನೌ ಮರುತಸ್-ತಥಾ ಬಹೂನ್ಯದೃಷ್ಟ-ಪೂರ್ವಾಣಿ / ಪಶ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಾಣಿ ಭಾರತ ॥ 6 ॥ ಇಹೈಕಸ್ಥಂ ಜಗತ್-ಕೃತ್ಸ್ನಂ / ಪಶ್ಯಾದ್ಯ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಮಮ ದೇಹೇ ಗುಡಾಕೇಶ / ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್-ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಸಿ ॥ 7 ॥ ನ ತು ಮಾಂ ಶಕ್ಯಸೇ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ / ಅನೇನೈವ ಸ್ವಚಕ್ಷುಷಾ । ದಿವ್ಯಂ ದದಾಮಿ ತೇ ಚಕ್ಷುಃ / ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮ್ ॥ 8 ॥ ಸಂಜಯ ಉವಾಚ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜನ್ / ಮಹಾ-ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ । ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಪಾರ್ಥಾಯ / ಪರಮಂ ರೂಪಮೈಶ್ವರಮ್ ॥ 9 ॥ ಅನೇಕ-ವಕ್ತ್ರನಯನಮ್ / ಅನ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ದಶಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ದಶಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ವಿಭೂತಿಯೋಗಃ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಭೂಯ ಏವ ಮಹಾಬಾಹೋ / ಶೃಣು ಮೇ ಪರಮಂ ವಚಃ । ಯತ್ತೇಽಹಂ ಪ್ರೀಯಮಾಣಾಯ / ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ॥ 1 ॥ ನ ಮೇ ವಿದುಃ ಸುರಗಣಾಃ / ಪ್ರಭವಂ ನ ಮಹರ್ಷಯಃ । ಅಹಮಾದಿರ್ಹಿ ದೇವಾನಾಂ / ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ ॥ 2 ॥ ಯೋ ಮಾಮ್-ಅಜಮ್-ಅನಾದಿಂ ಚ / ವೇತ್ತಿ ಲೋಕ-ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಅಸಂಮೂಢಃ ಸ ಮರ್ತ್ಯೇಷು / ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ॥ 3 ॥ ಬುದ್ಧಿರ್-ಜ್ಙಾನಮ್-ಅಸಂಮೋಹಃ / ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ದಮಃ ಶಮಃ । ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭವೋಽಭಾವೋ / ಭಯಂ ಚಾಭಯಮೇವ ಚ ॥ 4 ॥ ಅಹಿಂಸಾ ಸಮತಾ-ತುಷ್ಟಿಃ / ತಪೋ ದಾನಂ ಯಶೋಽಯಶಃ । ಭವಂತಿ ಭಾವಾ ಭೂತಾನಾಂ / ಮತ್ತ ಏವ ಪೃಥಗ್ವಿಧಾಃ ॥ 5 ॥ ಮಹರ್ಷಯಃ ಸಪ್ತ ಪೂರ್ವೇ / ಚತ್ವಾರೋ ಮನವಸ್ತಥಾ । ಮದ್ಭಾವಾ ಮಾನಸಾ ಜಾತಾ / ಯೇಷಾಂ ಲೋಕ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ॥ 6 ॥ ಏತಾಂ ವಿಭೂತಿಂ ಯೋಗಂ ಚ / ಮಮ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಸೋಽವಿಕಂಪೇನ ಯೋಗೇನ / ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ 7 ॥ ಅಹಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭವೋ / ಮತ್ತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಇತಿ ಮತ್ವಾ ಭಜಂತೇ ಮಾಂ / ಬುಧಾ ಭಾವಸಮನ್ವಿತಾಃ ॥ 8 ॥ ಮಚ್ಚಿತ್ತಾ ಮದ್ಗತಪ್ರಾಣಾ / ಬೋಧಯಂತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಕಥಯಂತಶ್ಚ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ / ತುಷ್ಯಂತಿ ಚ ರಮಂತಿ ಚ ॥ 9 ॥ ತೇಷಾಂ ಸತತಯುಕ್ತಾನಾಂ / ಭಜತಾಂ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ದದಾಮಿ ಬುದ್ಧಿಯೋಗಂ ತಂ / ಯೇನ ಮಾಮ್-ಉಪಯಾಂತಿ ತೇ ॥ 10 ॥ ತ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ಪಂಚದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ | ಅಥ ಪಂಚದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಪುರುಷೋತ್ತಮಪ್ರಾಪ್ತಿಯೋಗಃ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ಊರ್ಧ್ವ-ಮೂಲಮ್-ಅಧಃ-ಶಾಖಮ್ / ಅಶ್ವತ್ಥಂ ಪ್ರಾಹುರ್-ಅವ್ಯಯಮ್ । ಛಂದಾಂಸಿ ಯಸ್ಯ ಪರ್ಣಾನಿ / ಯಸ್ತಂ ವೇದ ಸ ವೇದವಿತ್ ॥ 1 ॥ ಅಧಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಸೃತಾಸ್-ತಸ್ಯ ಶಾಖಾಃ / ಗುಣಪ್ರವೃದ್ಧಾ ವಿಷಯಪ್ರವಾಲಾಃ। ಅಧಶ್ಚ ಮೂಲಾನಿ ಅನುಸಂತತಾನಿ / ಕರ್ಮಾನುಬಂಧೀನಿ ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ ॥ 2 ॥ ನ ರೂಪಮ್-ಅಸ್ಯೇಹ ತಥೋಪಲಭ್ಯತೇ / ನಾಂತೋ ನ ಚಾದಿರ್ನ ಚ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠ  |  ಅಶ್ವತ್ಥಮೇನಂ ಸುವಿರೂಢಮೂಲಮ್ / ಅಸಂಗ-ಶಸ್ತ್ರೇಣ ದೃಢೇನ ಛಿತ್ತ್ವಾ ॥ 3 ॥ ತತಃ ಪದಂ ತತ್ಪರಿಮಾರ್ಗಿತವ್ಯಂ / ಯಸ್ಮಿನ್-ಗತಾ ನ ನಿವರ್ತಂತಿ ಭೂಯಃ। ತಮೇವ ಚಾದ್ಯಂ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ / ಯತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಪ್ರಸೃತಾ ಪುರಾಣೀ ॥ 4 ॥ ನಿರ್ಮಾನ-ಮೋಹಾ ಜಿತ-ಸಂಗ-ದೋಷಾ / ಅಧ್ಯಾತ್ಮ-ನಿತ್ಯಾ ವಿನಿವೃತ್ತ-ಕಾಮಾಃ। ದ್ವಂದ್ವೈರ್-ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಸುಖ-ದುಃಖ-ಸಂಜ್ಞೈಃ / ಗಚ್ಛಂತ್ಯಮೂಢಾಃ ಪದಮವ್ಯಯಂ ತತ್ ॥ 5 ॥ ನ ತದ್-ಭಾಸಯತೇ ಸೂರ್ಯೋ / ನ ಶಶಾಂಕೋ ನ ಪಾವಕಃ । ಯದ್-ಗತ್ವಾ ನ ನಿವರ್ತಂತೇ / ತದ್-ಧಾಮ ಪರಮಂ ಮಮ ॥ 6 ॥ ಮಮೈವಾಂಶೋ ಜೀವಲೋಕೇ / ಜೀವಭೂತಃ ಸನಾತನಃ । ಮನಃ-ಷಷ್ಠಾನಿ-ಇಂದ್ರಿಯಾಣಿ / ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಾನಿ ಕರ್ಷತಿ ॥ 7 ॥ ಶರೀರಂ ಯದವಾಪ್ನೋತಿ / ಯತ್-ಚಾಪಿ-ಉತ್ಕ್ರಾಮತೀಶ್ವರಃ ।   ಗೃಹೀತ್ವೈತಾನಿ ಸಂಯಾತಿ / ವಾಯುರ್-ಗಂ...

Work in progress:  Chapter 2: sankhya yoga Chapter 3: Karma Yoga Chapter 7: jnAna-vijnAna yoga Chapter 8: Moksha dharma yoga Chapter  More chapters will be added soon!

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ದ್ವಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ದ್ವಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಭಕ್ತಿಯೋಗಃ ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸತತಯುಕ್ತಾ ಯೇ / ಭಕ್ತಾಸ್-ತ್ವಾಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ । ಯೇ ಚಾಪ್ಯಕ್ಷರಮವ್ಯಕ್ತಂ / ತೇಷಾಂ ಕೇ ಯೋಗವಿತ್ತಮಾಃ ॥ 1 ॥ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಮಯ್ಯಾವೇಶ್ಯ ಮನೋ ಯೇ ಮಾಂ / ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ । ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯೋಪೇತಾತಾಃ / ತೇ ಮೇ ಯುಕ್ತತಮಾ ಮತಾಃ ॥ 2 ॥ ಯೇ ತ್ವಕ್ಷರಮ್-ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯಮ್ / ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ । ಸರ್ವತ್ರಗಮಚಿಂತ್ಯಂ ಚ / ಕೂಟಸ್ಥಮ್-ಅಚಲಂ ಧ್ರುವಮ್ ॥ 3 ॥ ಸಂನಿಯಮ್ಯೇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ / ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಬುದ್ಧಯಃ । ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಮಾಮೇವ / ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃ ॥ 4 ॥ ಕ್ಲೇಶೋಽಧಿಕತರಸ್ತೇಷಾಮ್ / ಅವ್ಯಕ್ತಾಸಕ್ತಚೇತಸಾಮ್ । ಅವ್ಯಕ್ತಾ ಹಿ ಗತಿರ್ದುಃಖಂ / ದೇಹವದ್ಭಿರ್-ಅವಾಪ್ಯತೇ ॥ 5 ॥ ಯೇ ತು ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ / ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಮತ್ಪರಾಃ । ಅನನ್ಯೇನೈವ ಯೋಗೇನ / ಮಾಂ ಧ್ಯಾಯಂತ ಉಪಾಸತೇ ॥ 6 ॥ ತೇಷಾಮಹಂ ಸಮುದ್ಧರ್ತಾ / ಮೃತ್ಯು-ಸಂಸಾರ-ಸಾಗರಾತ್ । ಭವಾಮಿ ನ ಚಿರಾತ್ಪಾರ್ಥ / ಮಯ್ಯಾವೇಶಿತ-ಚೇತಸಾಮ್ ॥ 7 ॥ ಮಯ್ಯೇವ ಮನ ಆಧತ್ಸ್ವ / ಮಯಿ ಬುದ್ಧಿಂ ನಿವೇಶಯ । ನಿವಸಿಷ್ಯಸಿ ಮಯ್ಯೇವ / ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ 8 ॥ ಅಥ ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಧಾತುಂ / ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ಮಯಿ ಸ್ಥಿರಮ್ । ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ತತೋ / ಮಾಮಿಚ್ಛಾಪ್ತುಂ ಧನಂಜಯ ॥ 9 ॥ ಅಭ್ಯಾಸೇಽಪ್ಯಸಮರ್ಥೋಽಸಿ / ಮತ್ಕರ್ಮ-ಪರಮೋ ಭವ । ಮದರ್ಥಮಪಿ ಕ...

Understanding the Design of the Bhagavad Gita: Krishna's Strategy for Transforming Arjuna Many people study the Bhagavad Gita chapter by chapter, treating each chapter as an independent spiritual lesson. While each chapter certainly stands on its own, the Gita reveals a much deeper brilliance when viewed as a single, carefully designed conversation. The Gita is not merely a collection of philosophical teachings. It is Krishna's systematic effort to transform a confused, emotionally overwhelmed Arjuna into a person capable of right understanding, right action, and ultimately liberation. Every chapter appears exactly where it needs to appear. Every topic is introduced at the precise moment Arjuna is ready to receive it. Chapter 1: Krishna Allows Arjuna's Confusion to Surface At first glance, Chapter 1 appears to be Arjuna's breakdown. However, it may be more accurate to view it as Krishna allowing Arjuna's confusion to fully manifest. Krishna could have interrupted Ar...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ಅಷ್ಟಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ಅಷ್ಟಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಮೋಕ್ಷಸನ್ನ್ಯಾಸಯೋಗಃ ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಸಂನ್ಯಾಸಸ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ / ತತ್ತ್ವಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವೇದಿತುಮ್ । ತ್ಯಾಗಸ್ಯ ಚ ಹೃಷೀಕೇಶ / ಪೃಥಕ್-ಕೇಶಿ-ನಿಷೂದನ ॥ 1 ॥ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಕಾಮ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ನ್ಯಾಸಂ / ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಕವಯೋ ವಿದುಃ । ಸರ್ವ-ಕರ್ಮ-ಫಲತ್ಯಾಗಂ / ಪ್ರಾಹುಸ್-ತ್ಯಾಗಂ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ ॥ 2 ॥ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ದೋಷವದಿತ್ಯೇಕೇ / ಕರ್ಮ ಪ್ರಾಹುರ್-ಮನೀಷಿಣಃ । ಯಜ್ಞ-ದಾನ-ತಪಃ-ಕರ್ಮ / ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಮಿತಿ ಚಾಪರೇ ॥ 3 ॥ ನಿಶ್ಚಯಂ ಶೃಣು ಮೇ ತತ್ರ / ತ್ಯಾಗೇ ಭರತ-ಸತ್ತಮ । ತ್ಯಾಗೋ ಹಿ ಪುರುಷ-ವ್ಯಾಘ್ರ / ತ್ರಿವಿಧಃ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ॥ 4 ॥ ಯಜ್ಞ-ದಾನ-ತಪಃ-ಕರ್ಮ / ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಮೇವ ತತ್ । ಯಜ್ಞೋ ದಾನಂ ತಪಶ್ಚೈವ / ಪಾವನಾನಿ ಮನೀಷಿಣಾಮ್ ॥ 5 ॥ ಏತಾನ್ಯಪಿ ತು ಕರ್ಮಾಣಿ / ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಫಲಾನಿ ಚ । ಕರ್ತವ್ಯಾನೀತಿ ಮೇ ಪಾರ್ಥ / ನಿಶ್ಚಿತಂ ಮತಮುತ್ತಮಮ್ ॥ 6 ॥ ನಿಯತಸ್ಯ ತು ಸಂನ್ಯಾಸಃ / ಕರ್ಮಣೋ ನೋಪಪದ್ಯತೇ । ಮೋಹಾತ್-ತಸ್ಯ ಪರಿತ್ಯಾಗಃ / ತಾಮಸಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ ॥ 7 ॥ ದುಃಖಮಿತ್ಯೇವ ಯತ್ಕರ್ಮ / ಕಾಯ-ಕ್ಲೇಶ-ಭಯಾತ್-ತ್ಯಜೇತ್ । ಸ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಸಂ ತ್ಯಾಗಂ / ನೈವ ತ್ಯಾಗಫಲಂ ಲಭೇತ್ ॥ 8 ॥ ಕಾರ್ಯಮಿತ್ಯೇವ ಯತ್-ಕರ್ಮ / ನಿಯತಂ ಕ್ರಿಯತೇಽರ್ಜುನ । ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಫಲಂ ಚೈವ / ಸ ತ್ಯಾಗಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋ ಮತಃ ॥ 9 ॥ ನ ದ್ವೇಷ್ಟ್ಯ-ಕ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ಸಪ್ತದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ಸಪ್ತದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಶ್ರದ್ಧಾತ್ರಯವಿಭಾಗಯೋಗಃ ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರ-ವಿಧಿಮ್-ಉತ್ಸೃಜ್ಯ / ಯಜಂತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ । ತೇಷಾಂ ನಿಷ್ಠಾ ತು ಕಾ ಕೃಷ್ಣ / ಸತ್ತ್ವಮಾಹೋ ರಜಸ್ತಮಃ ॥ 1 ॥ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವತಿ ಶ್ರದ್ಧಾ / ದೇಹಿನಾಂ ಸಾ ಸ್ವಭಾವಜಾ । ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ರಾಜಸೀ ಚೈವ / ತಾಮಸೀ ಚೇತಿ ತಾಂ ಶೃಣು ॥ 2 ॥ ಸತ್ತ್ವಾನುರೂಪಾ ಸರ್ವಸ್ಯ / ಶ್ರದ್ಧಾ ಭವತಿ ಭಾರತ । ಶ್ರದ್ಧಾಮಯೋಽಯಂ ಪುರುಷೋ / ಯೋ ಯತ್-ಶ್ರದ್ಧಃ ಸ ಏವ ಸಃ ॥ 3 ॥ ಯಜಂತೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ದೇವಾನ್ / ಯಕ್ಷ-ರಕ್ಷಾಂಸಿ ರಾಜಸಾಃ । ಪ್ರೇತಾನ್-ಭೂತಗಣಾಂಶ್ಚಾನ್ಯೇ / ಯಜಂತೇ ತಾಮಸಾ ಜನಾಃ ॥ 4 ॥ ಅಶಾಸ್ತ್ರವಿಹಿತಂ ಘೋರಂ / ತಪ್ಯಂತೇ ಯೇ ತಪೋ ಜನಾಃ । ದಂಭಾಹಂಕಾರ-ಸಂಯುಕ್ತಾಃ / ಕಾಮ-ರಾಗ-ಬಲಾನ್ವಿತಾಃ ॥ 5 ॥ ಕರ್ಷಯಂತಃ ಶರೀರಸ್ಥಂ / ಭೂತಗ್ರಾಮಮಚೇತಸಃ । ಮಾಂ ಚೈವಾಂತಃ-ಶರೀರಸ್ಥಂ / ತಾನ್-ವಿದ್ಧ್ಯಾಸುರ-ನಿಶ್ಚಯಾನ್ ॥ 6 ॥ ಆಹಾರಸ್-ತ್ವಪಿ ಸರ್ವಸ್ಯ / ತ್ರಿವಿಧೋ ಭವತಿ ಪ್ರಿಯಃ । ಯಜ್ಞಸ್-ತಪಸ್-ತಥಾ ದಾನಂ / ತೇಷಾಂ ಭೇದಮಿಮಂ ಶೃಣು ॥ 7 ॥ ಆಯುಃ-ಸತ್ತ್ವ-ಬಲಾರೋಗ್ಯ / ಸುಖ-ಪ್ರೀತಿ-ವಿವರ್ಧನಾಃ । ರಸ್ಯಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಃ ಸ್ಥಿರಾ ಹೃದ್ಯಾ / ಆಹಾರಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ-ಪ್ರಿಯಾಃ ॥ 8 ॥ ಕಟ್ವಮ್ಲ-ಲವಣಾತ್ಯುಷ್ಣ / ತೀಕ್ಷ್ಣ-ರೂಕ್ಷ-ವಿದಾಹಿನಃ । ಆಹಾರಾ ರಾಜಸಸ್ಯೇಷ್ಟಾ / ದುಃಖ-ಶೋಕಾಮಯ-ಪ್ರದಾಃ ॥ ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ಷೋಡಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ಷೋಡಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ದೈವಾಸುರ-ಸಂಪದ್ವಿಭಾಗ-ಯೋಗಃ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಅಭಯಂ ಸತ್ತ್ವ-ಸಂಶುದ್ಧಿರ್ / ಜ್ಙಾನ-ಯೋಗ-ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ । ದಾನಂ ದಮಶ್ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ / ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪ ಆರ್ಜವಮ್ ॥ 1 ॥ ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯಮಕ್ರೋಧಃ / ತ್ಯಾಗಃ-ಶಾಂತಿರ್-ಅಪೈಶುನಮ್ । ದಯಾ ಭೂತೇಷ್ವಲೋಲುಪ್ತ್ವಂ / ಮಾರ್ದವಂ ಹ್ರೀರ್-ಅಚಾಪಲಮ್ ॥ 2 ॥ ತೇಜಃ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ ಶೌಚಮ್ / ಅದ್ರೋಹೋ ನಾತಿಮಾನಿತಾ । ಭವಂತಿ ಸಂಪದಂ ದೈವೀಮ್ / ಅಭಿಜಾತಸ್ಯ ಭಾರತ ॥ 3 ॥ ದಂಭೋ ದರ್ಪೋಽಭಿಮಾನಶ್ಚ / ಕ್ರೋಧಃ ಪಾರುಷ್ಯಮೇವ ಚ । ಅಜ್ಞಾನಂ ಚಾಭಿಜಾತಸ್ಯ / ಪಾರ್ಥ ಸಂಪದಮಾಸುರೀಮ್ ॥ 4 ॥ ದೈವೀ ಸಂಪದ್-ವಿಮೋಕ್ಷಾಯ / ನಿಬಂಧಾಯಾಸುರೀ ಮತಾ । ಮಾ ಶುಚಃ ಸಂಪದಂ ದೈವೀಮ್ / ಅಭಿಜಾತೋಽಸಿ ಪಾಂಡವ ॥ 5 ॥ ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ / ದೈವ ಆಸುರ ಏವ ಚ । ದೈವೋ ವಿಸ್ತರಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ / ಆಸುರಂ ಪಾರ್ಥ ಮೇ ಶೃಣು ॥ 6 ॥ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ / ಜನಾ ನ ವಿದುರಾಸುರಾಃ । ನ ಶೌಚಂ ನಾಪಿ ಚಾಚಾರೋ / ನ ಸತ್ಯಂ ತೇಷು ವಿದ್ಯತೇ ॥ 7 ॥ ಅಸತ್ಯಮ್-ಅಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ತೇ / ಜಗದಾಹುರ್-ಅನೀಶ್ವರಮ್ । ಅಪರಸ್ಪರಸಂಭೂತಂ / ಕಿಮನ್ಯತ್-ಕಾಮ-ಹೈತುಕಮ್ ॥ 8 ॥ ಏತಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮವಷ್ಟಭ್ಯ / ನಷ್ಟಾತ್ಮಾನೋಽಲ್ಪ-ಬುದ್ಧಯಃ । ಪ್ರಭವಂತ್ಯುಗ್ರ-ಕರ್ಮಾಣಃ / ಕ್ಷಯಾಯ ಜಗತೋಽಹಿತಾಃ ॥ 9 ॥ ಕಾಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದುಷ್ಪೂರಂ / ದಂಭಮಾನ-ಮದಾನ್ವಿತಾಃ । ಮೋಹ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ಚತುರ್ದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ಚತುರ್ದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಗುಣತ್ರಯ-ವಿಭಾಗ-ಯೋಗಃ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಪರಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ / ಜ್ಞಾನಾನಾಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಯಜ್ಜ್ಙಾತ್ವಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ / ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮಿತೋ ಗತಾಃ ॥ 1 ॥ ಇದಂ ಜ್ಞಾನಮ್-ಉಪಾಶ್ರಿತ್ಯ / ಮಮ ಸಾಧರ್ಮ್ಯಮಾಗತಾಃ । ಸರ್ಗೇಽಪಿ ನೋಪಜಾಯಂತೇ / ಪ್ರಲಯೇ ನ ವ್ಯಥಂತಿ ಚ ॥ 2 ॥ ಮಮ ಯೋನಿರ್-ಮಹತ್-ಬ್ರಹ್ಮ / ತಸ್ಮಿನ್-ಗರ್ಭಮ್ ದಧಾಮ್ಯಹಮ್ । ಸಂಭವಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ / ತತೋ ಭವತಿ ಭಾರತ ॥ 3 ॥ ಸರ್ವಯೋನಿಷು ಕೌಂತೇಯ / ಮೂರ್ತಯಃ ಸಂಭವಂತಿ ಯಾಃ । ತಾಸಾಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹದ್ಯೋನಿರ್ / ಅಹಂ ಬೀಜಪ್ರದಃ ಪಿತಾ ॥ 4 ॥ ಸತ್ತ್ವಂ-ರಜಸ್-ತಮ ಇತಿ / ಗುಣಾಃ ಪ್ರಕೃತಿ-ಸಂಭವಾಃ । ನಿಬಧ್ನಂತಿ ಮಹಾಬಾಹೋ / ದೇಹೇ ದೇಹಿನಮವ್ಯಯಮ್ ॥ 5 ॥ ತತ್ರ ಸತ್ತ್ವಂ ನಿರ್ಮಲತ್ವಾತ್ / ಪ್ರಕಾಶಕಮ್-ಅನಾಮಯಮ್ । ಸುಖಸಂಗೇನ ಬಧ್ನಾತಿ / ಜ್ಞಾನ-ಸಂಗೇನ ಚಾನಘ ॥ 6 ॥ ರಜೋ ರಾಗಾತ್ಮಕಂ ವಿದ್ಧಿ / ತೃಷ್ಣಾಸಂಗ-ಸಮುದ್ಭವಮ್ । ತನ್ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಕೌಂತೇಯ / ಕರ್ಮಸಂಗೇನ ದೇಹಿನಮ್ ॥ 7 ॥ ತಮಸ್-ತ್ವಜ್ಞಾನಜಮ್ ವಿದ್ಧಿ / ಮೋಹನಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ | ಪ್ರಮಾದಾಲಸ್ಯ-ನಿದ್ರಾಭಿಃ / ತನ್-ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಭಾರತ ॥ 8 ॥ ಸತ್ತ್ವಂ ಸುಖೇ ಸಂಜಯತಿ / ರಜಃ ಕರ್ಮಣಿ ಭಾರತ । ಜ್ಞಾನಮಾವೃತ್ಯ-ತು-ತಮಃ / ಪ್ರಮಾದೇ ಸಂಜಯತ್ಯುತ ॥ 9 ॥ ರಜಸ್-ತಮಶ್-ಚಾಭಿಭೂಯ / ಸತ್ತ್ವಂ ಭವತಿ ಭಾರತ । ರಜಸ್-ಸತ್ತ್ವಂ ತಮ...

ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಮೂಲಂ - ತ್ರಯೋದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಓಂ ಶ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅಥ ತ್ರಯೋದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಕ್ಷೇತ್ರ-ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ-ವಿಭಾಗ-ಯೋಗಃ ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಇದಂ ಶರೀರಂ ಕೌಂತೇಯ / ಕ್ಷೇತ್ರಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಏತದ್ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತಂ ಪ್ರಾಹುಃ / ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಇತಿ ತದ್ವಿದಃ ॥ 1 ॥ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ಚಾಪಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ / ಸರ್ವ-ಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಭಾರತ । ಕ್ಷೇತ್ರ-ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಯೋರ್-ಜ್ಙಾನಂ / ಯತ್-ತತ್-ಜ್ಙಾನಂ ಮತಂ ಮಮ ॥ 2 ॥ ತತ್-ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಯಚ್ಚ ಯಾದೃಕ್-ಚ / ಯದ್ವಿಕಾರಿ ಯತಶ್ಚ ಯತ್ । ಸ ಚ ಯೋ ಯತ್-ಪ್ರಭಾವಶ್ಚ / ತತ್ಸಮಾಸೇನ ಮೇ ಶೃಣು ॥ 3 ॥ ಋಷಿಭಿರ್-ಬಹುಧಾ ಗೀತಂ / ಛಂದೋಭಿರ್-ವಿವಿಧೈಃ ಪೃಥಕ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ-ಪದೈಶ್ಚೈವ / ಹೇತುಮದ್ಭಿರ್-ವಿನಿಶ್ಚಿತೈಃ ॥ 4 ॥ ಮಹಾಭೂತಾನ್ಯಹಂಕಾರೋ / ಬುದ್ಧಿರ್-ಅವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚ । ಇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ದಶೈಕಂ ಚ / ಪಂಚ ಚೇಂದ್ರಿಯ-ಗೋಚರಾಃ ॥ 5 ॥ ಇಚ್ಛಾ ದ್ವೇಷಃ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ / ಸಂಘಾತಶ್ಚೇತನಾ ಧೃತಿಃ । ಏತತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸಮಾಸೇನ / ಸವಿಕಾರಮ್-ಉದಾಹೃತಮ್ ॥ 6 ॥ ಅಮಾನಿತ್ವಮ್-ಅದಂಭಿತ್ವಮ್ / ಅಹಿಂಸಾ ಕ್ಷಾಂತಿರ್-ಆರ್ಜವಮ್ । ಆಚಾರ್ಯೋಪಾಸನಂ ಶೌಚಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಮ್-ಆತ್ಮ-ವಿನಿಗ್ರಹಃ ॥ 7 ॥ ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ವೈರಾಗ್ಯಮ್ / ಅನಹಂಕಾರ ಏವ ಚ । ಜನ್ಮ-ಮೃತ್ಯು-ಜರಾ-ವ್ಯಾಧಿ / ದುಃಖ-ದೋಷಾನುದರ್ಶನಮ್ ॥ 8 ॥ ಅಸಕ್ತಿರ್-ಅನಭಿಷ್ವಂಗಃ / ಪುತ್ರದಾರ-ಗೃಹಾದಿಷು । ನಿತ್ಯಂ ಚ ಸಮಚಿತ್ತತ್ವಮ್ / ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟೋಪಪತ...

If you have not heard of the beautiful prayer of the  Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) , commonly called the  RSS Prarthana,  then it is your misfortune. You have truly missed something very beautiful. Composed in Sanskrit by  Narasimha Rao Bhide  and is recited at RSS shakhas across India and abroad, this is as impactful as Vande Mataram. It has unfortunately been suppressed by the multiple Congress regimes because it uses words such as "hindurAshtra" without understanding its core sentiment. There is no greater expression of national pride than this.  नमस्ते सदा वत्सले मातृभूमे त्वया हिन्दुभूमे सुखं वर्धितोऽहम् । महामङ्गले पुण्यभूमे त्वदर्थे पतत्वेष कायो नमस्ते नमस्ते ॥१॥ प्रभो शक्तिमन् हिन्दुराष्ट्राङ्गभूता इमे सादरं त्वां नमामो वयम् । त्वदीयाय कार्याय बद्धा कटीयम् शुभामाशिषं देहि तत्पूर्तये ॥२॥ अजय्यां च विश्वस्य देहीश शक्तिं सुशीलं जगद्येन नम्रं भवेत् । श्रुतं चैव यत्कण्टकाकीर्णमार्गं स्वयं स्वीकृतं नः सुगं कारयेत् ॥३॥ समुत्कर्षनिःश्रेयस्यैकमुग्रं परं...